對中國為什么沒有出現(xiàn)喬布斯這樣的提問，有許多人會從環(huán)境、體制、文化上找原因。說者有根有據(jù)，邏輯鏗鏘有力。聽者也樂意順從，以便為自己的漫不經(jīng)心找到最舒服的理由。中國想出喬布斯這樣的人物嗎?先去改革宏觀體制吧。不然，別想有喬布斯出現(xiàn)。

圖說：喬布斯

　　其實，喬布斯在美國也是個異端，并不是美國體制的必然產(chǎn)物。一個人性格的形成，在很大程度上取決于兒時的成長環(huán)境。稻盛和夫在他的原初花園中，得到了雙親的信任與放任，于是早早地從膽小怕事的小孩變成了孩子王。喬布斯自己也認為，他的性格形成，與他有一雙1000%的父母分不開。1000%的養(yǎng)父母，從來沒有讓喬布斯有被人拋棄過的感覺，反而一直讓他覺得自己很特別。而更多的中國父母，卻一直要在孩子心目中樹立自己的權(quán)威。

　　父親把對機械和技術(shù)的熱愛很早就傳遞給了喬布斯。他放手給喬布斯去做：“史蒂夫，從現(xiàn)在開始這就是你的工作臺了?！备赣H什么都會做，家里缺個柜子，父親就會做一個。即使隨著年齡的增長，喬布斯越來越意識到自己是被領(lǐng)養(yǎng)的，他還是越來越喜歡跟爸爸粘在一起。給家里搭柵欄的時候，父親會遞給跟屁蟲的喬布斯一把錘子，他們一起干活兒了。

　　老喬布斯的設(shè)計感很好，他認為把柜子和柵欄的背面制作好也十分重要，看不到的地方也要完美!這樣的熏習，成就了喬布斯后來撬動地球的支點：追求極致的妙用。無論是有人看到的地方還是無人看到的地方，他都堅持這一點，以至于被自己一手創(chuàng)建的公司清除出門。在原則問題面前，喬布斯從來就不動搖。

　　老喬布斯也曾離開過技術(shù)去建房子賣，賣不出去一夜之間就破產(chǎn)了。但老喬布斯從來沒有去學會圓滑詭詐，他做回了他的老本行——機械師。破產(chǎn)了，也不改秉性，這一點讓喬布斯很欽佩。他知道了有比在經(jīng)濟上成功還重要的事，那就是恪守你的原則。他被蘋果公司驅(qū)逐后，一點不改他追求極致的本性，依然把所有財富都投入在一般人看來毫無價值的事，老喬布斯給他植入了一顆追求極致的種子。這顆種子不斷得到灌溉和滋潤，終于有一天讓喬布斯發(fā)現(xiàn)，他一貫佩服和追隨的父親，有時比他知道的東西少。第一次發(fā)現(xiàn)自己比父親聰明可沒有多少喜慶。這個發(fā)現(xiàn)讓他震驚，讓他孤獨，讓他離群索居，讓他脫離了世界!他不能不憑借自己的判斷力去走出選擇。一種巨大的使命感和責任，一種巨大的承擔降臨到他的頭上。此后不久，他不僅發(fā)現(xiàn)自己比父母聰明，他還發(fā)現(xiàn)，父母接受也知道這個事實。正因為如此，他們還送他去好學校，可以為他做任何事。

　　父輩常常有維護自己尊嚴的沖動，一如公司的高管或老板，極不愿意承認部下比自己判斷準確或聰明。而老喬布斯卻以真實的狀態(tài)告訴喬布斯，那樣太傻了。不行就承認不行，還要創(chuàng)造條件讓兒子快些超過自己。

　　好奇心是人生最大的瑰寶?？上В@個好奇心常常被看上去不可一世實則毫無價值的東西給剝奪。喬布斯也曾遭遇過這種危險!惡作劇常常是少年天性萌發(fā)的契機。喬布斯好這口。有一次明顯出格，在老師的椅子下面點燃了炸藥。她嚇得都抽搐了。

　　喬布斯被老師送回了家。不過父親卻以平靜但有力的態(tài)度向老師闡明：“這不是他的錯!如果你提不起他的興趣，那是你的錯?！眴滩妓沟挠洃浿?，在讀完三年級之前被送回家兩三次。父母從來沒有因為他在學校犯錯而懲罰過他。

　　這是奇妙的經(jīng)歷。多少孩子的好奇心常常被正大光明地剝奪了。就為了要舍棄自己的想法，無條件臣服一些教條。在這一點上，老喬布斯是喬布斯的守護神。

　　在喬布斯身上看到一些東西的，不只喬布斯的父母?？焐纤哪昙墪r，一名干勁十足的女教師泰迪，在觀察了喬布斯幾個星期后，她意識到對付他最好的辦法就是收買他。有一天放學后，她給了喬布斯一本練習簿，上面都是數(shù)學題。她看著喬布斯淡淡地說：“你把題目做完之后，如果大多數(shù)都做對了，我就把這個給你，再送你5美元”。一種從來不曾有的沖動，讓喬布斯兩天就完成了作業(yè)。幾個月之后，他不想再要獎勵了，只想學習和讓老師高興。后來，她被喬布斯譽為：“生命中圣人”。

　　想想今天中國的家長和老師，為了考試成績，不惜泯滅孩子的好奇心。他們要在孩子那里證明，他們這些施教者是最棒的，是世界上最好的!而不管孩子的天性如何發(fā)育，不管孩子們一生的福祉——好奇心如何培育。他們是為了顯擺自己，而不是為了啟迪孩子。

　　可能會有人說那是社會大環(huán)境的問題。何為社會大環(huán)境?社會大環(huán)境，是每一個人心境的映照和集結(jié)。不可否認，“社會環(huán)境→心境→心性”的邏輯次第，也不可否認“心性→心境→社會環(huán)境”的邏輯次第。相對而論，后者的邏輯更為基本。

　　唯心所現(xiàn)，唯實所變。推給外界很容易，改變自己的內(nèi)心難。當下最為重要的是，每個人回歸內(nèi)心，是修好自己的這顆心。唯其如此，才可以靜勝躁，喚醒孩子的存在感和價值感，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。